老子画像

从西汉开始，关于老子的争论就从未停息。

转眼两千年过去，我们至今仍不知道老子从何而来、归隐何方，不知道老子在说什么，连老子到底叫什么名字，都尚无定论。

寂寞的老子走过这人间，除了哲思，什么都没有留下。

然而就连他的哲思也“知我者希”，少有人懂。

历代学者都希望能找到老子留下的蛛丝马迹，但越是寻找，越是谜题不断。

归结起来，老子的身上，主要有三大迷案。

老子到底叫不叫老子呢？

先秦时期，名家辈出。

他们的著作很多都提及过老子，如《庄子》《吕氏春秋》《韩非子》等。

战国时代，老子就是老聃（音同“丹”）的说法，没有疑问。

但到了汉朝，一位天才史学家的出现让原本的定论变成争论。

司马迁，写出了中国历史上第一本纪传体通史，使得史学从经学中独立出来。

正因为其影响力太大，让人不得不考虑他在《史记》中有关老子的叙述是否正确。

《史记·老子韩非列传》中说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃。”也就是说，老子不叫老聃，而是叫李耳。

更迷惑的是，司马迁又补充到：“或曰：老莱子亦楚人也。”“或曰：儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。”

老子到底叫老聃、李耳、老莱子还是太史儋呢？

这一下，使老子的姓名成了坠入五里雾中的千古迷案。

往远了说，自东汉到明清，这庄公案都有学者各抒己见。晚清的史学家李慈铭就认为，老子是老莱子，楚国人。

往近了说，梁启超、郭沫若等大家都对老子的身世、姓氏提出过自己的意见。

梁启超指出：在《史记》里，身为前辈的老子，他的八代孙与身为后辈的孔子的十三代孙竟处于同一时期，这说明《史记》关于老子的记载自相矛盾、并不可靠。

自谦对古代哲学史“稍有涉猎”的陈独秀曾表示：

“关于老子，人们都说他姓李名耳，此系俗见。

老子就姓老，故称老子。正如诸子百家各有其姓一样。孔子姓孔，孟子姓孟，墨子姓墨，杨子姓杨，庄子姓庄，荀子姓荀。

唯独老子给他姓李，焉有此理？此与当时姓氏规律不符。老聃即老子的姓名，何来李耳之名。”

事实上，“老子即是老聃”的说法是当今史学界的主流观点。

但，不是全部。

《老子言道》

老子的故里在哪里？

关于老子的故里，主要有三种说法。

一是楚国人。前文已提到，司马迁在《史记·老子韩非列传》一开篇就说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”

言之凿凿，有一种靠谱的感觉。但做史学不能只靠感觉，不然，也不会有这些争议了。

与司马迁同时期的另一位大史学家，刘向，就在他的《列仙传》里说：“老子姓李名耳，字伯阳，陈人也。”

刘向认为，老子是陈国人。还有人说老子是宋国人。

关于老子的现代属地，更是争议不断。河南的鹿邑县和安徽的涡阳县为争夺“老子故里”，还一度唇枪舌战。

今天，灵宝、涡阳、临洮、鹿邑……都在借力老子，发展文化旅游。历史上崇尚清净无为的老子，如今却在各大景区分身乏术。不免有一点好笑。

多地争老子属地的报道

但是，老子属南方学派的观点却是各方一致的。

《庄子·天运》中说：“孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃日：子来乎？吾闻子，北方之贤者也?”

可以看出，至少老子不是北方人，不是和孔子一样的山东人。

所以，如果老铁们也要来争“老子故里”的称号的话，那就有点过分了。

老子最终走向了何方

函谷关守关官员尹喜，从小喜爱天文，文化修养深厚。

一天，正看着星星，忽见“东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来。”

尹喜一算，难道有圣人将来？

果然，一天午后，一老者倒骑青牛至关下而来。

走近看时，那老人额头宽大，须发尽白，耳朵垂到肩上。尹喜早闻老子大名，三步并作两步，叩拜在老者身前。

在两人相见恨晚的交谈后，尹喜说到：

先生是当今大圣人。圣人，就是要以天下为己任。现在先生将要隐居，以后若有求教的人，该去哪里找你啊？请先生将自己的智慧写成书，我虽然愚钝，愿替先生传于后世。

先生是当今大圣人。圣人，就是要以天下为己任。现在先生将要隐居，以后若有求教的人，该去哪里找你啊？请先生将自己的智慧写成书，我虽然愚钝，愿替先生传于后世。

于是，老子洋洋洒洒写下五千言，即五千字，分上下两篇。

上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，称为《道经》。

下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，称为《德经》，合称《道德经》。

范曾《老子出关》

这段老子“函谷著书”的传说，大致符合老子归隐的史实。问题在于：老子到底是不是出函谷关而去的呢？

《史记索引》里有两种说法：一是出函谷关而去，二是出大散关而去。这两种说法都有人支持。

实际上，老子“西游”经过的关隘，很可能不止一个。

根据《庄子》的“老聃西游于秦”的说法，老子或许先经过函谷关（在今河南境内），再经过大散关（在今陕西境内），这是从地理位置上作出的推断。

总而言之，关于老子最后的归宿，可谓“莫之其所终”。

幸运的是，在关令尹喜的请求下，老子为我们留下了这部传世的经典——《道德经》。

道德经

寂寞的老子和他留下的最大的谜题

李白曾长叹道：“古来圣贤皆寂寞。”

是的，自古以来，超凡的思想家都是寂寞的、孤独的。但老子仍是其中极其寂寞的一位。

《史记》里记载，老子“居周久矣，见周之衰，乃遂去。”就是说，老子的归隐是他看破了国家兴亡、人间百态后作出的选择。

老子的哲学也因此变得深刻，甚至有一点消极：众人都追求风光，我却追求宁静；众人都喜欢富足，我却安于贫乏；众人都活得聪明，我却活得愚钝；众人都倡导有为，我却倡导无为……

老子好像非要与世界对着干，你说是，我非说不是。他因此不被同时代的学者们理解。

老子说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行……知我者希，则我者贵。”

我们分明听到一位智者的历史长叹。

有一天，如果你活得有些累了，有些倦了，翻开薄薄的一册《道德经》，会发现一位慈祥的老人早已在那里等着你。

那时候，老子在你眼中将不再消极、狭隘，而是变得真诚、可爱。

越读老子，越会感受到他思想的高深莫测，这是他留给世界最大的谜题。

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